Por quién votar

 ¿Por quién votar? Un discernimiento entre la fe y la razón

CDP Gabriel Sánchez Suárez

 

Pronto tendremos que decidir en las próximas elecciones el diseño de nuestro futuro como nación. Es habitual que las conversaciones se llenen de ruido, pero para nosotros la política debe ser “una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común” (Papa Francisco). No se trata de decir por quién votar, pero sí de dar las herramientas para que evalúes los programas de gobierno bajo la luz del Magisterio de la Iglesia. Analiza las propuestas de tres candidatos, sin prejuicios y dejando que los hechos hablen.

Hazte estas preguntas ante cada propuesta:

1. Acerca de la fe y la trascendencia

La fe no es solo ir a la Iglesia; es el reconocimiento de que la persona humana tiene una dimensión trascendente que el Estado debe respetar. La Iglesia distingue entre una sana laicidad del Estado —que garantiza la autonomía de lo temporal sin excluir las voces religiosas— y un laicismo excluyente que recluye la fe al ámbito privado.

La pregunta: ¿El candidato garantiza la libertad religiosa no solo como libertad de culto, sino como el derecho de la Iglesia y de los creyentes a participar en el debate público y a objetar en conciencia? ¿Su plan de gobierno respeta la herencia cristiana de nuestra nación y reconoce el aporte público de la fe, o busca imponer un laicismo que silencia las convicciones religiosas?

2. Acerca de la libertad y la subsidiariedad

La eficiencia se logra cuando cada parte cumple su función. En la Doctrina Social de la Iglesia, esto se llama subsidiaridad: ni el Estado debe absorber lo que la sociedad puede hacer por sí misma, ni debe abandonar a los más débiles.

La pregunta: ¿El candidato propone un Estado que asfixia la iniciativa privada y la vitalidad de las organizaciones sociales, o uno que promueve que las familias, las empresas y las comunidades se desarrollen por sí mismas? ¿Defiende la libertad de prensa y la independencia de poderes, o muestra rasgos autoritarios que concentran el poder y ahogan la participación?

3. Acerca de la economía y la justicia social

La Iglesia defiende la propiedad privada, pero siempre con una “función social”. No acepta un mercado sin alma ni un Estado que genere dependencia crónica.

La pregunta: ¿Su modelo económico busca la creación de empleo digno y la superación de la pobreza a través del desarrollo productivo y la capacitación de las personas, o se basa en un asistencialismo que no promueve la autonomía real y genera dependencia? ¿Propone una administración responsable de los recursos —una verdadera ecología integral— que no hipoteque el futuro de las próximas generaciones?

4. Acerca de la familia y la vida (principios no negociables)

Benedicto XVI señaló que hay valores que no son negociables para un católico, porque constituyen la base de la ecología humana. Entre ellos están la defensa de toda vida humana y la protección de la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer.

La pregunta: ¿El candidato defiende la vida desde la concepción hasta la muerte natural? ¿Promueve el matrimonio entre hombre y mujer como núcleo de la sociedad y reconoce el derecho primigenio de los padres a educar a sus hijos según sus valores, o busca imponer visiones antropológicas que desdibujan la naturaleza humana y vacían ese derecho educativo?

5. Acerca de la sociedad y la integridad

Una estructura es tan fuerte como la calidad de sus materiales. La corrupción es el “óxido” de la democracia, y la coherencia de vida es el cemento de la confianza pública.

La pregunta: ¿Qué coherencia hay entre la vida del candidato y sus promesas? ¿Propone medidas reales de transparencia y justicia, o su entorno está marcado por alianzas con sectores cuestionables? ¿Su discurso fomenta la unidad y la paz o alimenta la lucha de clases y el resentimiento?

Vota a conciencia, ¡pero vota!

Al contrastar a los candidatos con estas preguntas, notarás que ningún candidato es el “Mesías”. Siempre habrá imperfecciones. Sin embargo, tu deber es elegir la opción que más se acerque al bien común y que menos atente contra los principios fundamentales de nuestra fe. No se trata de encontrar al candidato perfecto, sino de ejercer un discernimiento responsable en la realidad concreta.

Ten en cuenta que la indiferencia es un gran peligro. En 1998, Venezuela tomó una decisión que cambió su historia cuando Hugo Chávez fue elegido con 3.673.685 votos, mientras que la suma de la abstención y el voto en blanco superó con creces esa cifra (el voto en blanco obtuvo 4.459.878 votos). Dejar que otros decidan por ti tiene consecuencias visibles para todos. No permitamos que la desidia entregue el país a modelos que han demostrado ser incompatibles con la dignidad humana y la libertad. Analiza, reza y actúa. La fe nos pide ser ciudadanos responsables.

En las próximas elecciones, que tu voto sea un acto de fe en el futuro de Colombia.