Antiguo Israel vs Nuevo Israel

 

Antiguo Israel vs. Nuevo Israel

CDP Gabriel Sánchez Suárez

 En medio de la escalada de violencia en Oriente Medio —con bombardeos israelíes en Gaza, Líbano e Irán—, se ha reavivado un debate profundo que trasciende la política y llega al corazón de la fe. Algunos hermanos, especialmente evangélicos, afirman que el Estado moderno de Israel es el mismo “pueblo elegido” del Antiguo Testamento y que, por tanto, tiene un derecho casi ilimitado a sus acciones, distinto a lo que sostenemos como católicos donde el Antiguo Israel encontró su cumplimiento pleno en la Iglesia, el Nuevo Israel, no por rechazo racial, sino por la llegada del Mesías prometido. 

La Sagrada Escritura es explícita al afirmar: «Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa» (Gal 3,28-29). En la Carta a los Efesios explica que Cristo derribó el muro de separación: «Él es nuestra paz… ha hecho de los dos pueblos uno solo, derribando el muro que los separaba» (Ef 2,14). San Pedro, dirigiéndose a los cristianos, los llama directamente: «Vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido para proclamar las grandezas de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable» (1 Pe 2,9). Y la Carta a los Hebreos es categórica sobre la Nueva Alianza: «Al decir “nueva”, ha declarado obsoleta la primera» (Heb 8,13).

Dios hizo a Abraham tres grandes promesas (Gn 12,1-3; 15; 17; 22): 

- Una tierra para su descendencia, 

- Una descendencia numerosa que sería como las estrellas del cielo, 

- Una bendición universal para todas las naciones de la tierra.

Estas promesas no han sido anuladas; se han cumplido y superado en Cristo.  San Pablo lo resume en 2 Corintios 1,20: «Todas las promesas de Dios tienen su “sí” en Él [Cristo]». 

- La promesa de la tierra se cumple de modo pleno y universal en la Iglesia al ya no ser solo un territorio geográfico, sino la herencia espiritual que abarca a todos los pueblos (cf. Heb 11,10; 13,14). 

- La promesa de descendencia ya no depende de la sangre, sino de la fe porque todos los que creen en Cristo son “hijos de Abraham” (Gal 3,7.29; Rom 4,11-12). 

- La bendición para todas las naciones se realiza cuando la Iglesia, formada por judíos y gentiles, se convierte en “luz de las naciones” (Is 49,6; Hch 13,47).

San Pablo, explica con gran delicadeza este misterio: Dios no ha rechazado a su pueblo (Rom 11,1-2), pero “no todos los descendientes de Israel son Israel” (Rom 9,6). El verdadero Israel de Dios es ahora el pueblo formado por la fe en Cristo, judío o gentil. La Iglesia es el “Nuevo Israel”, el pueblo sacerdotal llamado a ser luz de las naciones. Como el Concilio Vaticano II lo expresó con claridad en Nostra Aetate (n. 4): la Iglesia es “el nuevo Pueblo de Dios” y rechaza toda forma de antisemitismo.

No se trata de negar a Israel —ni a ningún Estado— el derecho legítimo a defenderse, porque de hecho la doctrina católica lo reconoce (cf. Catecismo, n. 2308). Pero ese derecho no es absoluto. Debe ejercerse dentro de las normas del derecho internacional humanitario como la proporcionalidad, la distinción entre combatientes y civiles, y la protección de lugares sagrados.

Las pruebas recientes muestran un patrón preocupante de expansión acelerada de asentamientos en Cisjordania, desplazamientos forzados de familias palestinas (incluidas cristianas) y ataques a aldeas y sitios cristianos. En 2025-2026, la violencia de colonos ha desplazado a miles de palestinos, y se han documentado incidentes graves contra comunidades cristianas en Taybeh (el último pueblo enteramente cristiano de Cisjordania) y en Jerusalén Este. En Gaza y el sur de Líbano también se han reportado daños a iglesias y conventos.

La Iglesia no calla ante esto. Ora constantemente por la conversión de los judíos para que reconozcan a Jesús como Mesías, pero también clama por la justicia y la paz. No se puede justificar toda acción militar bajo el pretexto de “pueblo elegido”. Eso no es teología; es ideología. Nosotros, la Iglesia, somos hoy el Nuevo Israel, el pueblo sacerdotal llamado a ser luz de las naciones. Nuestro papel no es tomar partido en un conflicto político, sino ser testigos de la justicia y la misericordia.

Oremos por la paz en Jerusalén, por la conversión de todos los corazones, y para que tanto israelíes como palestinos encuentren en Cristo la verdadera reconciliación. Porque el verdadero Israel de Dios no se mide por fronteras ni por sangre, sino por la fe que obra por el amor (Gal 5,6).

Dudas de Semana Santa: Entre el Misterio y la Razón

 

Dudas de Semana Santa: Entre el Misterio y la Razón

CDP Gabriel Sánchez Suárez

 En medio de las procesiones y ceremonias que avivan nuestra fe, pueden surgir preguntas al meditar los sucesos que recordamos y revivimos porque la Pasión de Cristo no es solo un relato de dolor, sino una obra maestra cuya lógica profunda revela el admirable diseño de la salvación. Respondamos a algunas de estas dudas: 

1. ¿Judas estaba predestinado a traicionar a Jesús? La Iglesia enseña claramente que Dios no predestina a nadie al mal (CEC, nn. 600 y 1730-1738) ya que Dios conoce el futuro por presciencia, pero no fuerza la voluntad humana. Judas tuvo libertad real en cada momento. Si se hubiera arrepentido sinceramente, el plan de la redención habría seguido adelante por otra vía. Dios no “necesitaba” su traición; simplemente permitió que la malicia humana fuera instrumento de la salvación, como permitió la crucifixión.

2. ¿Judas traicionó a Jesús para que se revelase como el Mesías militar que esperaban? Muchos teólogos, entre ellos san Juan Crisóstomo, ven en Judas a un posible zelote o simpatizante de un Mesías político-militar. Su sobrenombre “Iscariote” podría aludir a los sicarii (guerrilleros armados) y quizás intentó “forzar” a Jesús a manifestarse como rey liberador de Roma, más al ver que Jesús se entregaba mansamente, su mundo se derrumbó.

¿Lo habría perdonado Jesús? Sí. En el huerto lo llamó “amigo” (Mt 26,50) incluso en el acto de la traición. La tragedia de Judas no fue la traición (Pedro también negó a Jesús), sino su desesperación al no creer que la misericordia de Dios era mayor que su pecado.

3. ¿El demonio sabía que Jesús era Dios? Según la tradición teológica, recogida por Santo Tomás de Aquino, los demonios sospechaban que Jesús era el Hijo de Dios, pero no tenían certeza absoluta (Suma Teológica, I, q. 64 y III, q. 49). Veían sus milagros, pero también veían hambre, cansancio y sufrimiento humano, por lo que su soberbia les impedía aceptar que Dios se humillara tanto.

4. ¿El demonio suscitó el sueño de Prócula para impedir la crucifixión? Respecto al sueño de la esposa de Pilatos (Mt 27,19), la tradición es diversa. Algunos Padres (Rábano Mauro, Beda) lo interpretan como un intento del demonio por impedir la Redención. Otros lo ven como una gracia divina para testimoniar la inocencia de Jesús ante los gentiles. Santo Tomás concilia ambas posturas afirmando que Dios permitió que el demonio actuara, pero el sueño sirvió a la verdad formando parte del misterio de la permisión divina.

5. ¿Morir en la cruz era la única forma posible de redimir al mundo? No era la única forma posible. Santo Tomás enseña que Dios, siendo todopoderoso, podría haber redimido a la humanidad con una sola gota de sangre, una oración o incluso un acto de su voluntad (Suma Teológica, III, q. 46, a. 1-3). Más, la Cruz fue la forma más conveniente (convenientissima) al mostrar la gravedad del pecado, la inmensidad del amor divino y la perfecta obediencia del Hijo.

6. ¿Por qué los sacerdotes judíos insistían en matar a Jesús a pesar de sus milagros y enseñanzas? No fue por falta de pruebas, sino por dureza de corazón y soberbia (Jn 11,48). Temían perder su poder y prestigio. Jesús amenazaba su interpretación rígida de la Ley y su control sobre el pueblo.

7. ¿Por qué Jesús era más duro con los líderes religiosos que con otros pecadores? Jesús perdonaba con facilidad a los pecadores “públicos” porque ellos sabían que estaban enfermos y aceptaban el perdón. Con los fariseos era más duro porque su pecado de hipocresía era el más peligroso al creerse sanos y justos (Mt 23). Como dice san Agustín: “El médico cura más fácilmente a quien reconoce su enfermedad”.

8. ¿Qué pasó con el Templo de Jerusalén después de la muerte de Jesús? En el momento de la muerte de Cristo, el velo del Santuario se rasgó de arriba abajo (Mt 27,51), símbolo de que el acceso a Dios ya no estaba cerrado. Como Jesús había profetizado (Mt 24,2), el Templo fue destruido completamente por los romanos en el año 70 d.C. y nunca ha sido reconstruido. El sacrificio de animales cesó porque el Sacrificio Único se había consumado.

9. ¿Qué pasó con Malco y Longinos? La tradición cuenta que Malco, el siervo a quien Pedro cortó la oreja y Jesús sanó (Jn 18,10), se convirtió por aquel contacto con la misericordia divina. Longinos, el centurión que atravesó el costado de Jesús, es venerado como santo. Al ver brotar agua y sangre (Mt 27,54), se convirtió y murió mártir.

 

Que estas respuestas nos ayuden a vivir la Semana Santa no solo con el corazón emocionado, sino con la mente iluminada por la fe que nos conduce hacia la comprensión del diseño perfecto de nuestro Salvador.

 

Resumen en video: https://youtu.be/7f7bb3FPVds

 

Bulos: Desinformación frente a la Verdad

Bulos: Desinformación frente a la Verdad

CDP Ing. Gabriel Sánchez Suárez

Hablando recientemente con un antiguo compañero de colegio, surgió nuevamente el "refrito" de los bulos contra la Iglesia, y digo “nuevamente” porque cada cierto tiempo aparecen estas desinformaciones para atacar alguna postura en un debate o intentar desacreditar a la Iglesia. Se puede decir que en esta era con el acceso instantáneo a los archivos históricos, la desinformación no es un problema de falta de datos, sino de falta de voluntad para verificarlos.

Hoy quiero desmontar tres bulos recurrentes que siguen reciclándose por intereses ideológicos.

 1. El Mito del "Idilio" con el Nazismo

Es una acusación frecuente decir que la Iglesia fue aliada del nazismo a pesar de la documentación histórica —especialmente tras la apertura de los archivos vaticanos de Pío XII en 2020— que ofrece pruebas irrefutables de lo contrario. En 1937, el Papa Pío XI publicó Mit brennender Sorge ("Con ardiente preocupación") que, a diferencia de otras encíclicas, no se escribió en latín, sino en alemán, para que el pueblo la entendiera. Fue introducida en Alemania en secreto, distribuida por mensajeros clandestinos y leída simultáneamente en todos los púlpitos el Domingo de Pasión, siendo una condena explícita al racismo nazi y al neopaganismo. La respuesta de Hitler fue inmediata con el cierre de escuelas católicas y arrestos masivos. Solo en el campo de concentración de Dachau hubo 2.579 sacerdotes católicos encarcelados, de los cuales más de 1.000 murieron ejecutados por negarse a callar ante las atrocidades del régimen.

Antes de ser Papa, como Secretario de Estado, Eugenio Pacelli presentó decenas de protestas oficiales contra las políticas nazis. Ya como Pío XII, su primera encíclica (Summi Pontificatus, 1939) fue una bofetada al totalitarismo. Se calcula que, mediante redes secretas en conventos y nunciaturas, la Iglesia salvó a entre 700.000 y 800.000 judíos. Tal fue el impacto, que el Rabino Jefe de Roma, Israel Zolli, se convirtió al catolicismo tras la guerra en gratitud por las acciones del Papa.

2. El "Bulo" de la Adoración a María

Este es uno de esos puntos que a pesar de las múltiples razones sigue apareciendo, tal vez por terquedad, tal vez por rechazo. Es un error conceptual que confunde términos que la teología tiene definidos desde hace siglos:

Latría (Adoración): Reservada exclusivamente a Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Adorar a cualquier otra criatura es, para un católico, un pecado grave de idolatría.

Dulía (Veneración): El respeto y honor que se da a los santos por su ejemplo de vida.

Hiperdulía: Un honor especial dedicado a María por su papel único en la historia de la salvación (ser la Madre de Dios), pero que jamás llega a ser adoración.

Confundir el amor filial que un católico siente por María con la adoración a Dios es desconocer el “manual de usuario” del catolicismo (Catecismo, n. 971). Todas las expresiones de cariño hacia la Virgen tienen un único fin: acercarnos más a su Hijo Jesús. Él, que pudo haber venido al mundo de cualquier forma, eligió nacer de una mujer y honrarla como Madre. ¿Qué hijo no se alegraría al ver que otros aman y respetan a su madre?  

 3. El Mito del Éxito Protestante vs. el "Atraso" Católico

Se intenta asociar la riqueza de algunos países al protestantismo y la pobreza al catolicismo. Si el protestantismo fuera la causa intrínseca de la riqueza, las antiguas colonias británicas en África o Asia hoy serían potencias mundiales. Regiones profundamente católicas en Europa como Baviera (sur de Alemania), Austria y el norte de Italia han sido históricamente motores económicos. Además, la ciencia moderna, el método científico y las primeras universidades nacieron en la Europa católica. La Iglesia no es enemiga del progreso; es su cuna.

 

Hoy tenemos más información que nunca, pero parece que tenemos menos juicio crítico. Reciclar estos bulos no es ignorancia, sino un actuar ideológico que ignora los hechos. La Iglesia, con sus luces y sus sombras humanas, ha sido el mayor muro de contención contra los totalitarismos del siglo XX y uno de los mayores motores de cultura de Occidente. No permitamos que un prejuicio nos impida ver la arquitectura de la verdad que está ahí, lista para ser verificada.